غفيرى در حوزهء او تربيت يافتند . شيخ طوسى در رجال خود وى را با لقب كندى بيّاع الزطى كوفى معرفى نموده و او را جزء اصحاب حضرت رضا ( ع ) و بعد در اصحاب حضرت الجواد ( ع ) ذكر نموده است . زطّى نوعى از لباس هندى مىباشد . كتب رجالى اتفاق كلمه دارند كه وى نخست فطحى بود و نامه‌هاى بسيارى بين او و على بن مهزيار مبادله گرديد سپس به حضرت امام جواد ( ع ) ارجاع نمودند و على بن اسباط بازگشت و فطجبه را ترك نمود . تفسير مورد بحث به زبان عربى و به شيوهء روائى كه طى تفسيرهاى روائى شيعى بسيار نقل گرديده و در كتب معتبر حديث اماميه ذكر شده است از جمله در كتب اربعه . منابع : الاستبصار ، 1 / 116 ؛ تهذيب الاحكام ، 1 / 182 ؛ جامع الرواة ، 1 / 554 ؛ رجال ، ابن داوود ، 481 ؛ رجال ، شيخ طوسى ، 382 ، 403 ؛ رجال ، علامه حلى ، 99 ؛ رجال ، كشى ، 470 ؛ رجال ، نجاشى ، 2 / 73 ؛ الفهرست ، شيخ طوسى ، 116 ؛ تفسير قمى ، 1 / 358 ؛ الذريعة ، 4 / 240 . تفسير سورهء يس ، اثر ابو الفضل سلمة ( م ح 240 ق ) فرزند خطاب قمى بر اوستانى از دورقانى ، از مفسران و محققان شيعه در عصر خود . مفسر از مردم قريهء از دورقان از توابع رى و از اكابر علماى اماميه در عصر حضرت رضا و امام محمد الجواد عليهما السلام بود . جمعى از اكابر علماى اميه از مفسر روايت مىكنند و نيز داراى مؤلفات زيادى است . تفسير وى به زبان عربى است . سيد حسن صدر در تأسيس الشيعه مىگويد تفسير وى به روايت از اهل‌بيت عصمت و طهارت عليهم السلام است . روايات وى در كتب مهم و منابع و مصادر شيعى نقل شده است . منابع : الاستبصار ، 1 / 302 ، 2 / 312 ؛ اعيان الشيعه ، 7 / 289 ؛ الذريعة ، 4 / 344 ؛ رجال ، ابن داوود ، 408 ؛ رجال ، نجاشى ، 1 / 422 ؛ كامل الزيارات قولويه ، 13 ؛ معالم العلماء ، 57 ؛ مفسران شيعه ، 69 ؛ معجم الرجال الحديث ، 8 / 203 .